中国自古就有许多习俗，当然
谈论十二生肖动物的自定义
Namepeopleafteranimals 面对没有利器、变幻莫测的气候、凶猛强大的野兽，我们的祖先被迫敞开心扉，思考如何让野兽吃饱，并最终发现："在远古时代，人们吃的更多是自然的东西，动物也是一种自然的东西。 .在狩猎时代，有足够的食物是必要的，但狩猎是不保证的，而且很难得到。如果你今天得到了，明天如果你不打猎，你就吃不到它了。 通过经验，我知道牛、羊、狗、马、鸡、猪等，是很容易出生的。 它很容易驯服，所以被指定为家养动物，当狩猎不够时，常在屋内使用。 那么，野兽就在我的拥有之中，而物种正在死亡，不待它，它已经足够狩猎了。 不能保证的是，这些牲畜的存在对于我们的祖先来说确实是一个至关重要的生命问题，所以我们有矛盾的心理行为。我们想吃它们，但也崇拜它们，祈祷它们能够繁衍生息，为人类服务。 提供源源不断的食物和物资。 最早的动物信仰禁忌，图腾崇拜诞生了。 毫无疑问，所涉及的动物当然是那些与人们生活最密切相关的牛、马、狗、羊、鸡、狗等。 在早期人们中，它们的价值几乎与人类的生命一样重要，这可以从后来流传的流行信仰中看出。 据《荆楚岁月记》记载，当时，人们还给一些熟悉的动物过年：初一鸡的生日，初二狗的生日，腊肠狗的生日。 生日；初三猪生日；初四羊生日；初五牛生日；初六马生日。 人们对自己都很谦虚，所以把初七作为自己的生日。 现实中的普通动物受到尊重它是高于人类的生物。 简单的民间观念揭示了这样一种哲理：人类生存的历史前提是人类生存的物质生活本身。 它是由远古祖先在生存实践中积累的同理心而形成的。动物的特性及其与人的关系决定了人们的信仰程度和入选生肖的标准。 中国古代并没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。 我们生活中的食鼠猫最早的故乡是非洲苏丹，后来传入埃及。后来才传播到国外，包括中国。 德龄女士在回忆清朝宫廷生活的琐事时，提到有一次，荷兰大使的夫人和女儿被请到宫中聊天。慈禧拜访时，她按照中国习惯的问候方式，向大使询问初见时的生肖，并询问大使的女儿是什么。 。 大使的女儿愣了一下，不知道该怎么回答，因为荷兰人没有十二生肖的习惯，但又很难不回答。她仔细想了想，她喜欢吃鱼，猫也喜欢吃鱼，所以她就胡言乱语，说她是一只猫。 慈禧是一个典型的守旧派，完全不了解国外的情况。谢拉这个问题是有常识的。当她听说她是一只猫时，她更惊讶了：是外国人，还是猫年出生的人？ 这个笑话反映了慈禧的愚蠢和无知，但却从另一个角度揭示了猫在中国人心中的真实地位。 黄道动物与我们远古祖先的生活和生存息息相关，受到我们祖先的尊重和关注。 不用说，牛、马、羊、鸡、狗、猪、兔、龙、蛇、虎本身就是民族融合的主流信仰。 龙虽然是虚拟的，但其神秘的权威在六七千年前就已经与我们国家的生存息息相关。 猴子是唯一与人类相似的动物，所以不可避免地要对它们表示敬意。 至于老鼠，虽然其德行名声不好，但要知道，在远古时代，人们面对动作敏捷、目光敏锐的聪明老鼠，是束手无策的。 那些在物质生产实践中受到人们青睐和关注的动物，因其与人类的密切关系而受到人们的礼遇。 在那些还没有发展出理性思维、用狂想观察事物的祖先们的心目中，物与我是一体的。人们常常用自己喜欢、相信的动物作为自己的称号，寄托心中美好的期望。 世界各国的历史发展都经历过这个阶段。 摩根在《古代社会》中描述了大量原始印第安人使用狼、鹰和其他动物作为他们的氏族和部落名称的例子。 我们中华民族各族人民自古以来也是如此。 古往今来，我们大多数姓氏中都可以找到十二生肖的名字，这是有力的证据。 比如，汉代有一个人叫狗，叫苟糜阳；还有一个人叫窦，叫窦少恭。 后秦皇后姚苌，名蛇。 元代河内县令哈达胡姓，称胡病；明代也有鸡姓，称鸡；姓杨的人称羊克力。 至于龙、马、牛，有姓氏的人就更多了。 可见，在生肖习俗形成之前，人们就已经将某些关系密切的人联系在一起了。使用动物作为姓氏和归属的习惯为十二生肖习俗的正式形成铺平了道路。 十二生肖的真正形成是基于上述人们对某类动物的亲近和命名习惯，以及在生产实践中萌生的另一种报时习俗，十二为一个周期。 日历计数习惯混合和重组的结果。
